從中國「徑山茶宴」到侘茶美學，日本茶道的精神並非一朝一夕形成。榮西禪師從宋朝帶回茶種、千利休在戰國時代集大成，從佛教儀式、書院風雅、到武士權力場域，茶文化一路演變成為極致的藝術與哲學...
＊建築美學講座＊
千利休與日本茶道 PART1
《日本茶道建築的緣起》
從銀閣寺的侘寂之美談起
07/29 (二) 14:00
主講人 胡琮淨
汶墨工作室負責人
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資深都市設計師
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你知道日本的茶室建築，竟源自將軍的佛堂與書房設計？從東山文化代表「銀閣寺」與國寶建築「東求堂」說起，日本茶道空間的審美與精神，就在這些書院與池泉庭園中緩緩成形。東求堂內的「同仁齋」不只是將軍的書房，更是茶室建築的原型，奠定了日後書院造與草庵茶室兩大風格的發展。
從中國「徑山茶宴」到侘茶美學，日本茶道的精神並非一朝一夕形成。榮西禪師從宋朝帶回茶種、千利休在戰國時代集大成，從佛教儀式、書院風雅、到武士權力場域，茶文化一路演變成為極致的藝術與哲學。小小茶室中，露地庭園、躪口、障子與草疊，皆透露出千利休所追求的「侘寂」世界。
胡琮淨老師將帶領大家深入探討日本茶室的起源、發展與其背後所蘊含的思想與審美觀，讓我們用建築的眼睛重看茶道世界的靜謐與深刻！
(by Junya Ogura)
講座３大重點
★茶與武士的心靈修練：從佛教禪理到茶道精神
日本茶道源自中國飲茶文化，從奈良到鎌倉時期，隨禪宗僧侶傳入日本，逐步發展出獨特的精神儀式。禪的寂靜、武士的自律與茶人的美學，在室町末期交織成為「茶道」的核心價值。茶不只是飲品，更是修心的道，映照著日本社會從僧侶、武士到文化人的精神追求。
★從銀閣寺到待庵：茶道建築的空間之道
茶道不僅塑造人心，也誕生獨特的建築語言。銀閣寺的東求堂代表書院造茶室的開端，融合佛堂與書房的靜謐空間美學。而千利休所創「待庵」，則將茶室極簡化為2疊草庵，強調自然、質樸與幽玄之道。茶庭與茶室並存，躙口、壁龕、下地窗等細節皆有深意，體現「侘寂」之美的建築實踐。
★一代茶聖：千利休與極簡的茶道革命
千利休，安土桃山時代的茶道巨擘，以草庵風茶室為體現，徹底顛覆權貴奢華的茶風。他以「侘」的質樸與「寂」的內斂，將茶道轉化為精神與空間的藝術。從織田信長、豐臣秀吉之茶頭到自刎謝世，利休的生平見證茶道與權力的糾葛，也奠定了今日茶道美學的精神根基。
●銀閣寺內的東求堂
建於1486年的「東求堂」，是足利義政於銀閣寺內興建的佛堂與書房空間。其內部的茶室「同仁齋」與北側的副書院，不僅保存了最早期的座敷裝飾風格，更被視為日本書院造與草庵茶室的濫觴。坐落池畔，東求堂融合禪意與文人趣味，是茶道建築發展的重要里程碑。
●妙喜庵的待庵
「待庵」是千利休親自設計、現存最古老的草庵風茶室，位於京都山崎的妙喜庵中，僅2疊大小。空間極簡，採用粗樸自然的建材，重視陰影與不完美之美，體現侘寂精神。待庵不只是建築，更是一種極致的精神空間，被列為日本國寶。
●躙口（にじりぐち）
茶室的出入口「躙口」，高僅約70公分，進入者需彎腰匍匐，象徵謙遜與身份平等。不論是武將、僧侶或平民，皆須低頭進入茶之空間。這個看似簡單的設計，蘊含著茶道精神的核心——尊重、克己與平和。
胡琮淨老師《千利休與日本茶道》建築美學系列
at 雅痞書店
★PART1 07/29(二)14:00
《日本茶道建築的緣起》
從銀閣寺的侘寂之美談起
★PART2 8/12(二)14:00
《日本戰國時代的喬治克隆尼》
千利休的美學世界
★PART3 9/5 (五) 14:00
《日本茶室、茶亭、露地庭園之美》
從一代茶聖到小堀遠州的孤篷庵・忘筌
《主講者介紹》
胡琮淨
國立臺北科技大學建築系與文化大學景觀系助理教授、資深都市設計師、生活旅行家、建築藝術美學達人！
在比利時客居2年，從事都市設計、建築領域與設計教學多年，以建築旅行與玩賞建築與藝術史之經驗，融合美術、建築、文學、當時政經背景、歷史，從普羅大眾輕鬆切入建築藝術與其背後的故事，發現原來建築美學是如此的平易近人…
◆比利時魯汶大學建築及都市計畫碩士/東海大學建築學系建築學士
◆汶墨工作室 負責人/資深都市設計師，國立臺北科技大學建築系&文化大學景觀系兼任助理教授(22年教學經驗)
◆具29年國內外各類大型規劃設計之專業經驗，兼具建築及都市計畫專業背景，曾任職國內及國際知名大型規劃設計公司。
◆近年參與完成重要計畫包括台中市「草悟道」規劃與景觀計畫，台北市2016設計之都-二代公園的新一代城市公園規劃理論研析與設計執行，新北市2012 LivCom Awards隨團顧問(「鶯歌永續城市」獲得評審團大獎第三名)…等等。
◆固定於《旅讀私塾-東西方美學》、《YWCA建築賞析》、《曉學堂-藝術輕鬆學》教授建築藝術美學課程。在大學與私人社團之相關美學演講課程，超過300場以上。
◆經營《魯汶藝術花邊教主》部落格與FB粉絲團，目前建築藝術美學相關文章有117篇。
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